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天命明师论道集
创建于:2024-07-18 23:36:57
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空泫老师开示:做一个上天想要的乖孩子就是心大善了———————————————————————点击“►”听书(点击我复制下载链接,浏览器打开下载) ———————————————————————空泫老师:太上感应篇言:人當是道則進,非道則退;不履邪徑,不欺暗室;積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷,況在人乎?宜憫人之凶,樂人之善;濟人之急,救人之危;見人之得,如己之得;見人之失,如己之失;不彰人短,不炫己長;遏人之惡,揚人之善;衣食知足,言行防過;施恩不求報,施舍不求功,是謂之善。对照感应篇修正己身,做一个上天想要的乖孩子就是行大善了,尽大孝。虽一下做不到,可逐渐逐渐修正身心,对照看看,所以咱们对上天至亲尽孝有多种方式:爱护大自然、爱护环境、尊老爱幼、如此把善心发出来。比如说那边路人跌倒,扶起来;过马路什么,小孩子,搀扶着过去。旁边有垃圾,哎呀,地上什么好乱,随手捡起来,这些就是德行,慢慢的小德行,养起来。  修心,每一步都是修心。就是把自己的心,善心发出来。多多为大家着想,这个心,发出来了,修行就要容易多了。如此我们都提升自己是不是尽孝?然后我们每日修习天地颂,再多多学习太上道祖的(道德经)(四本游记)关于道和德的开示,关于法界天庭、神明真言、用心去感悟,对于提升自己的身心真的很管用。  不怕问题多多,只怕信心不坚,愿大家亲都能道心永固、精进不退、早日回证无极!问心问心
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成道的关键点(附“如何改变人生轨迹”)———————————————————————点击下面听书(点击我复制下载链接,浏览器打开下载)———————————————————————老师:亲们,谁来说说看成道的关键点是啥?历来证道仙佛皆有一个共同点就是有情有义!有情有义是证道回法界的关键点,无情无义是轮回的源头。桃园三结义那样的,有情有义,水浒传那样的,革命同志那样的,同修道情那样的。仙佛在世,皆是有情有义之人也,此100%。有情有义之人是不会在乎奶酪的,有情有义就是最大的菩提,一个无情无义的人是永远不会回法界的,此点非常重要。情义无价,伯牙摔琴,不和乃无情无义之体现,麻木不仁者,终究轮回客也。师兄:那么退道的人也算是无情无义的人吧?老师:退道者,认为上苍至亲是所有众生的至亲,此处不认上苍,他处自然有。此处无大慈大悲,他处定然能遇观世音。岂不知,割袍断义多年之道友情义,同修情谊义,善书教化情谊,道情,已然随风而去了,这正是无情无义者才能做到。有情有义者,总归不会处处考虑自家奶酪,而是将情义放在第一位。纵然不信此处大道真理,但总归有昔日道友情,焉能相忘于怀?无情怀者,乃麻不不仁也。伯牙摔琴玄岭当玉桃源情义亲情绝堤是否有情有义?此典故,请亲们重温一下。然后将心比心一番,有情总被无情伤。神爱世人完整版应该是,神爱有情有义的人,诸佛欢喜。有情有义无情无义善恶分途也。有情有义最终长乐无情无义最终长苦。有情有义心心相印。无须过多言语无情无义终归于空,说再多也木用伯牙摔琴玄岭当玉典故,那位亲发群里下有情有义者,铁打的天上人。无情无义,铁打的地狱轮回客。老师:伯牙摔琴,那个琴是什么?伏羲瑶琴,是伏羲神流传于世的一把神琴。那琴的价值,无与伦比。伏羲神亲手制造的一生所爱的那台琴,辗转流传千古于伯牙手上。天雨虽大难润无根之草佛法无边难度无缘之人。因何无根?因何无缘?无情无义也,割袍断义也,套子也。何为有情有义?道情也道义也。何为无情无义?无道也,无德也,无菩提心也。注:道,就是大道、天道、道路、通路、渠道、智慧,就是道理、真理、妙智慧的意思。科学管理治理教育,社会运营正常化的真正管理学,那就是道,就是方法。妙智慧的管理领导妙法,条条大路通罗马的处理事情的管理政治经济军事智慧,能使国家安定,人民极乐的智慧。德就是品德。有品德的高级管理方法,就是《道德经》的宗旨核心。所以知道了修行的大方向,怎么做。莫以善小而不为莫以恶小而为之,从零做起。最终成为被上天选中的德才皆备的人才,为人民好好服务的高级人才,永远活在人民心中,永垂不朽的大神!那就是修行! ——选自《玄墨论道集》释迦牟尼佛慈示:何谓菩提心?是良心、本心;不失良心,就是菩提心。师兄: 末学问老师一个问题可以吗?昊天玉皇金阙游记描写了水部、火部、木部、土部,怎么没有描写金部的情况?金部最高行政长官为勾陈天皇大帝。掌管人间兵戈,因涉及到人间政治和灾劫,故不便透露。东极青华大帝太乙救苦天尊南极长生大帝西极勾陈上官天皇大帝北极紫薇大帝中天金阙玉皇大帝地母至尊后土皇祇为六御东极主发,四季为春天;南极主生,为夏天;西极主算为秋天;北极主死主冬天;中天为主宰管春夏秋冬四季和五行整体运行。后土主人间四季五行和幽闭。古代人结拜时要喊皇天后土,皇天即是指玉皇天,后土即是指后土皇祇师兄:老师能否开示一下,人的生肖,出生日期,时辰与群生的来历出处是否有某种规律与关联呢?这个说来话长,每个人生下来即受五行气数约束,谁也不能例外,而五行又和身体五脏紧密关联。而五脏又和人的性格有关联,而性格又和人的工作生活气运密不可分。这就是说性格决定一生命运,命运受五行约束。师兄:一个人此生能否成就,也是注定的吗?老师,这个也是前世因果,根基而注定吧?老师:人的出生八字早就决定了人的五行约束气数。也约束了五脏的运行,于是产生不同的命运和身体先天条件。从出生八字决定那一刻起,就决定了人生轨迹,而人生轨迹也可以通过阴阳来微调。而阴阳即是善恶。阴对应恶,阳对应善。这就是说人的命运也可以通过善恶来微调。当善调满到一定时候,即可升为天人福利;当恶贯满盈到一定程度,即堕入幽冥消业。当看破善恶,大破大立,无善无恶无修无证时,即可以超脱五行,跳出三界。而不生不灭永脱轮回。虽然人无完人,但又有天生我才必有用之说,也许这方面不足,其他方面突出也有可能,故不能以一柱而观全局,需要综合考量。师兄:请问老师,人死后为鬼,在投胎之前,很多鬼似乎都知道投人后,可以根据自身修为与造业,形成两极分化,可以大好,上升天堂,也可以大坏,坠入九幽,请问老师,灵体是否可以为了来世走入修行程序,而选择让自己生为人时多灾多难,让自己免堕沉沦呢,如果可以,那符合什么样资格的灵体才可以呢?恳请老师慈悲开示。老师:灵体知道也无奈。好比人类明明知道是业是错,但又控制不了自己的贪嗔痴。于是总是事后后悔,事来又犯,地藏经说,众生旋出旋入,累及菩萨多少劫以来辛苦反复救du师兄:我想问老师,比如大致感觉自己啥时候要往生了,可以请道院,自己超du一下自己不?老师:自己给自己求,那是有为法。倒不如不顾自己安危,临终一口气也总是想着他人安危,说不定尚能得佛菩萨垂怜接引。修行人必须得做好急他人所急,想他人所想。才能最终脱离轮回啊。所以超du自己,实在是不符合真善美标准,即使能被超du,也是果位不高。
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真实真心广言天地至亲,多少都不为过———————————————————————↓点击我听书↓(电脑合成声音、无法表达出老师的慈悲,请见谅)———————————————————————空泫老师:真实真心广言天地至亲,多少都不为过,言天之善就是善,当然不要随大流,别人说啥我说啥,别人干啥我干啥,咱们得从心里想想我是上天的孩子,灵魂的母亲极寿,无量无边所有的神明,仙佛多么的重视,我们尽多少心为天地至亲,为老娘庆寿,能尽心是我们的福气,多大的福气!诸位家亲,再多的道理,不能只是随群里,随大家说说,而是要做到才是真,感恩上天就付出实际行动,感恩的话咱们记在心间,多做事,实际行动,每天让自己成长一些,把神明仙佛的教诲记在心间,如此就不会有那么多问题和执着了,这是无私的爱心在心间。不然就是争来争去辩来辩去,怎么想都不明白。———————————————————————附:徒儿现在修道,要蕴含德性,德性是什么呢,就是诚于中,形于外,真心想帮助他人,但不求回报,默默地做,这才是真德性真功德,所以为师希望徒儿们要养德,德不是口说,德性的好坏,是要让人去感受的。——节选于《活佛师尊慈训》———————————————————————
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老师慈悲教导超ba刻不容缓(敏感词、请见谅)———————————————————————点击我听书———————————————————————春的呼唤:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。 昨天有位同修私下和我说,他还没超ba过祖xian和yuan亲。问我可不可以持诵《地藏经》慢慢超ba?我回答说当然可以,只不过需要和祖xian亲人如此祷告说明一下:祖xian们啊,有苦你们先受着,刀山剑树无所畏惧,饥饿如火如荼需要忍耐忍耐,热铁炀铜当做挠痒痒,非子孙后代麻木不仁,没有能将心比心,实在是子孙后代感受不到那种痛苦算痛苦吗?反正我每天能吃饱喝足,有房住有衣服穿,有车子开,那能想到那么多。仅此而已!还有万一超ba不灵验呢?是假的呢?不过我也想反问一句,万一是真的呢?也就是说,有可能是假,也有可能是真。算了算了,反正麻木不仁了,就当是假的对待吧。我念阿弥陀佛,我念观世音菩萨,我慢慢学大慈大悲…… 我说服自己,这不是真的,一定是假的。我不是麻木不仁,我没有不慈悲,我没有不孝敬祖先。我也没有yuan亲zhai主,我怕被骗_$_也怕被骗色,阿弥陀佛!他们写的《天地颂》写的《游记》写的《论道》是编造出来的,是不对的,我不信不信。等我那天心血来潮时候,我也写几本游记给你们看看,我还要写新天地颂给你们看呢!说什么头可断血可流超ba祖xian出苦不能等。我我我小日子还没过好呢?那里顾得了那么多,我我我不管了。我求大慈大悲的观世音菩萨,她老人家大慈悲杯有求必应,一定会帮助我的。我坚信,我有信愿行。我发愿渡尽众生还不行吗?你们看,我发了大愿了,阿弥陀佛也看在我发了大愿的份上,回来慈悲帮助我的,我坚信。我来此,就是观望观望,来看看,看看有没有奶酪啥的,不知道啥味道。我喜欢混,喜欢慢,喜欢观察细节,我厉害吧!我学富五车,我才高八斗,我知识渊博,我老修行了,我什么大风大浪没见过!我是佛油子,道痞子。想骗我,没门,切祖xian们啊,等我一万年可好,等我那天发财了,一下子都让你们过上好日子,钦此,我现在事太多,太忙了。不好意思,委屈祖xian们在多受受苦,我先忙去了。送孩子上学去了,回见。等我晚上回来,给你们读《地藏经》回向,我计划读一辈子《地藏经》,我要把地yu超空。我的能力超过了地藏菩萨。因为我能读《地藏经》超空地yu。地藏菩萨啊,您老不用那么辛苦了,地yu马上就空了,有我助力,您放心,我一定办到。您老可以成佛安享大清静去了。君子坦荡荡,小人长戚戚。无奈啊!大丈夫豁达之心何有?偏落长戚戚而不自知兮。何为大丈夫?非指凡间男人也,而是指豁达的君子气度。豁达不分男女。豁达气度者,大丈夫也。神佛皆是大丈夫,凡人皆是长戚戚,对不?那么还愿意当凡人吗?啥时候愿意放下长戚戚的屠刀,立地成佛大丈夫呢?慢慢熬?炖?煎?焖?剁?您老真有闲情雅致,佩服!看来肯定家里炖汤熬肉,习惯了,上瘾了啊。希望自己以后也被慢慢炖熬,爽歪歪。不急不急,在炖几年再说吧。既知是珠。即明其宝。若明其宝。宝不自宝。若辩其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辩世珠。宝不自宝者。要假法宝以明俗宝。然则师有其道。其宝既现。众生有道。心宝亦然。迷时人逐法。解时法逐人。解则识摄色。迷则色摄识。但有心分别。计校自心现量者。悉皆是梦。若识心寂灭无一动念处。是名正觉。注:老师苦口婆心的开示chao拔yuan亲zhai主,真是太不容易了!超ba一位yuan亲zhai主所耗费的功德力转换成人民币大约是10亿,一个人的yuan亲zhai主和祖xian动辄几十万!这么大的债靠自己千万亿劫也还不清!现在如此殊胜、万亿劫难遇的超ba机缘砸到您的头上,您还在犹豫什么?——摘自于《天命明师论道集》
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